Пятикратное служение
Всегда, когда речь идет о служении в Церкви, приводятся слова ап.Павла из послания Ефесянам:
Ефесянам 4:11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,
Ефесянам 4:12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,
Ефесянам 4:13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
Служение и называют пятикратным, или пятигранным, потому что здесь перечислены пять служений - апостолы, пророки, евангелисты, пастыри, учителя.
Но апостол Павел говорит о служениях не только в послании к Ефесянам. И если мы посмотрим в 1 Коринфянам, 12-ю главу, то увидим несколько иную картину:
1 Коринфянам 12:27 И вы--тело Христово, а порознь--члены.
1 Коринфянам 12:28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-- вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
1 Коринфянам 12:29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
Упоминаются только три служения, причем по степени важности - 1) Апостолы, 2) пророки 3) учителя. Далее идет речь не о служениях, а о дарах. Служение пастора и евангелиста не упоминается вообще.
Это достаточно странно, потому что дары Духа Святого описаны в полной мере.
Вопрос - почему Павел не упоминает о служениях пастора и евангелиста?
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
Новые записи в блогах
- Новый Завет
- Совершенная Жертва
- Два единства
- Знамение последнего времени.
- Обыкновенное женское у меня
- Проклят тот, кто восстановит Иерихон!
- Иов 38:31 Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль?
- Скачущий Давид
- Вода Слова
- Судей 5:16 16 Что сидишь ты между овчарнями, слушая блеяние стад? В племенах Рувимовых большое разногласие.
Пятикратное служение
Исход 28:1 И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых.
Изначально появилось одновременно ПЯТЬ священников - Аарон и его четыре сына. Через время ДВОЕ, принеся чуждый огонь, погибли.
Левит 10:1 Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;
Левит 10:2 и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним.
Погибли два старших сына, причем, у них не было детей.
Священников осталось ТРОЕ.
Это был Ветхий Завет, обратимся к Новому:
От Луки 12:51 Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение;
От Луки 12:52 ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех:
ПЯТЕРО в одном доме разделятся на ДВОИХ и ТРОИХ.
А что же это за дом такой?
Евреям 3:5 И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;
Евреям 3:6 а Христос--как Сын в доме Его; дом же Его--мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.
Кто хочет, может верить в то, что Христос говорил о каком-то произвольном доме, и соотношение "два и три" взял с потолка. Я полагаю, что Он говорил о Своем доме, об общине верующих, и в образах показал события, которые будут в нем происходить.
Порядок служений, по мере их появления, соответствует четырем животным из Откровения - лев, телец, человек, орел. Соответственно - евангелисты, пастора, учителя, пророки. Два старших брата из них - евангелисты и пасторы - не пренебрегают чуждым огнем, поступая как Саул, который принес жертву, не дождавшись Самуила. За это, когда придет огонь, о котором ап. Павел писал в 1 Коринфянам 3:12-15, их дело будет сожжено.
Истинную Церковь, не внешний двор, где и трудятся евангелисты и пастора, а храм, построят учителя и пророки. Моисеи и Илии. Из сынов Аарона это Ифамар, под надзором которого сыны Мерари и Гирсона строили здание скинии, и Елеазар, который отвечал за начинку храма - ковчег, жертвенники, священные сосуды и прочее. Тут все прозрачно, не нужно и комментировать.
Именно поэтому апостол Павел в послании к Коринфянам называет, причем четко ранжируя, только три служения из пяти - во-первых, апостолы, во-вторых, пророки, в третьих, учителя.
Благословений читающим.
Пятикратное служение
И это все еще полбеды, потому что как ни смотри на ВНЕШНЕЕ пятикратное служение, что ни увидь, этого недостаточно, чтобы именоваться Церковью. Все Писание должно раскрыться ВНУТРИ тебя. Применительно к Откровению, например, внутри себя нужно увидеть поочередно скачущих всадников, внутри себя нужно увидеть большую войну, и красного дракона, свергнутого на землю, двух пророков, и тому подобное. Точно так же, внутри меня должны умереть Надав и Авиуд. И слава Господу моему, это произошло.
Если продолжать историю о Надаве и Авиуде, мы заметим, что это не простые ребята. Они видели Бога:
Исход 24:9 Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых,
Исход 24:10 и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное.
Исход 24:11 И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили.
То, что они были с семидесятью, отождествляет их с семидесятью учениками из Евангелия от Луки. И бесы им повиновались, и имена их записаны на небесах, однако до конца со Христом они не пошли, когда началась НЕПОНЯТНАЯ для них проповедь. И если апостолы стали источниками воды, то эти семьдесят остались добрым деревом. Вместе они в образах встречаются в Исходе и Числах:
Исход 15:27 И пришли в Елим; там [было] двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах.
Числа 33:9 И отправились из Мерры и пришли в Елим; в Елиме же [было] двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом.
И те, и другие - часть Невесты, как написано в Песне Песней:
Песни Песней 4:12 Запертый сад--сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник:
Семьдесят представляют САД из этого стиха, двенадцать - ИСТОЧНИК.
Где еще можно встретить этих семьдесят учеников в образах Писаний?
Судей 1:7 Тогда сказал Адони-Везек: семьдесят царей с отсеченными на руках и на ногах их большими пальцами собирали [крохи] под столом моим; как делал я, так и мне воздал Бог. И привели его в Иерусалим, и он умер там.
Эти семьдесят - цари. Но отсеченные большие пальцы на руках и ногах ДЕЛАЮТ НЕВОЗМОЖНЫМ процедуру посвящения в священство, и очистку прокаженного.
Поэтому все проповеди нынешних Надавов и Авиудов - это крохи из под стола. Им закрыта бездна премудрости Божьей. И сравнивают они между собой, у кого крошка больше. Суета мышей на кухне вокруг хлебных крошек - это уровень современных евангелистов и пасторов в Послании.
Пока в Послании затишье. Закончились войны "громовцев", "шестипечатников", "франковцев", все вместе сидят в одном болоте. Но когда на сцену выйдут, и это уже совсем скоро, остальные три из пятикратного служения, и начнется пробуждение Невесты.