Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

2 Царств 6:12 Когда донесли царю Давиду, говоря: `Господь благословил дом Аведдара и все, что было у него, ради ковчега Божия', то пошел Давид и с торжеством перенес ковчег Божий из дома Аведдара в город Давидов.
2 Царств 6:13 И когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна.
2 Царств 6:14 Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод.
2 Царств 6:15 Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками.
2 Царств 6:16 Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем.
2 Царств 6:17 И принесли ковчег Господень и поставили его на своем месте посреди скинии, которую устроил для него Давид; и принес Давид всесожжения пред Господом и жертвы мирные.
2 Царств 6:18 Когда Давид окончил приношение всесожжений и жертв мирных, то благословил он народ именем Господа Саваофа;
2 Царств 6:19 и роздал всему народу, всему множеству Израильтян, как мужчинам, так и женщинам, по одному хлебу и по куску жареного мяса и по одной лепешке каждому. И пошел весь народ, каждый в дом свой.
2 Царств 6:20 Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему на встречу и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой--нибудь пустой человек!
2 Царств 6:21 И сказал Давид Мелхоле: пред Господом, Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду;
2 Царств 6:22 и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен.
2 Царств 6:23 И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее.

Уточнение - Мелхола уничижила Давида в сердце своем не потому, что тот скакал перед ковчегом, а потому, что тот разделся до нижней одежды.

Что мы имеем:
1. Ковчег откровения Божьего входит в Иерусалим:
2. Вследствие этого истинный царь сбрасывает верхнюю одежду, и предстает перед всеми в нижней.
3. Дочь отвергнутого царя во встрече ковчега не участвует, а истинного царя уничижает, потому что тот, по ее мнению, ведет себя не так, как должны вести себя цари. Причем для примера, как должны вести себя цари, у нее могут быть либо филистимские цари, либо ее отвергнутый отец.
4. В результате дочь отвергнутого царя остается бесплодной на всю жизнь.

Сегодня дни, когда утерянный много лет назад ковчег Откровения Слова Божьего возвращается в вышний Иерусалим, то есть в истинную Церковь. Начались эти дни в 1963 году, после откровения печатей. Именно откровение Слова есть основа веры, и является центром всего истинного Богопоклонения. В образах Библии - это ковчег, стоящий в Святом Святых. Ковчег поэтому и назван ковчегом откровения.
И именно в этот момент те, кому Господь уготовал стать царями, сбрасывают верхнюю одежду, оставаясь только в нижней. Так как одежда - это образ праведности, причем верхняя это праведность от соблюдения заповедей закона, а нижняя это праведность по вере, перестают оправдываться соблюдением заповедей, оправдываясь верой.
Но в церкви присутствуют и другие. Они - дети отверженного царя, и как Саула не волновало отсутствие ковчега в Иерусалиме, так и в наше время у его духовных детей - наличие или отсутствие ковчега во Святом Святых их совершенно не волнует. Их волнует исключительно внешнее приличие, в нашем случае - длина волос у сестер, и длина их же юбок, а также количество браков у их пасторов, или порядок в церкви. Дети отвергнутого царя начинают уничижать истинных. Причем знать, как себя ведут истинные цари, они не могут - берут пример либо из мира, либо из религии. Но в этом месте Писаний для них есть обетование - Мелхола останется бесплодной.

А знаете, почему дети отвергнутого царя так ратуют за исполнение заповедей, за праведность от закона? Потому что, как бы они не ухищрялись хитросплетениями своих языков, они ясно отдают отчет, что без верхней одежды на них ничего нет. У нет нет праведности по вере, потому что об ее наличии или отсутствии знает каждый человек лично, и соответственно этому себя ведет. Попробовали бы вы отобрать у Адама и Евы смоковные опоясания!

Если человеку все равно, входит ковчег откровения в Иерусалим, или нет, и он заботится о внешнем приличии - перед вами бесплодная Мелхола, отверженная церковь. Мужеский пол при виде ковчега веселится и сбрасывает верхнюю одежду. Именно эти люди пойдут в восхищение.