Вода Слова

: Required parameter $depth_limit follows optional parameter $exclude in /virt/homes/seventhunders/htdocs/modules/book/book.module on line 863.

Вынес тему с форума, потому что там было галопом по Европам, а есть желание раскрыть предмет глубже.
Четыре колодца, которые выкопал Авраам, и восстановил Исаак.
Так как вода - это образ Слова, то на каждом из этих этапов мы имеем РАЗНОЕ слово от Бога.
Если говорить о Слове, то первый этап, этап Лота - это послание Иоанна две тысячи лет назад, и Послание Бранхама сегодня.

Бытие 26:19 И копали рабы Исааковы в долине и нашли там колодезь воды живой.
Бытие 26:20 И спорили пастухи Герарские с пастухами Исаака, говоря: наша вода. И он нарек колодезю имя: Есек, потому что спорили с ним.

Сейчас в Послании тьма учений и направлений претендует на свою исключительность. Все спорят, утверждая что истинная вода Слова принадлежит именно им.

Второй этап:
Бытие 26:21 выкопали другой колодезь; спорили также и о нем; и он нарек ему имя: Ситна.

Когда человек получает Утреннюю Звезду, и переходит в состояние Аврама, еще не Авраама, но уже и не Лота, Бог дает ему другое Слово. Об этом также спорят, потому что на этом этапе Слово еще не стало плотью, и внешними признаками ничего не определить. Но в отличие от послания Бранхама, об этом Слове спорят, но на Него никто не претендует. Потому что выучить Послание, и иметь откровение Писаний, тайн Божьих, это две большие разницы. Это состояние наложницы, которая хоть и знает мужа, но пока рабыня. В Евангелиях это состояние апостолов во время хождения со Христом, вплоть до дня Пятидесятницы.

От Матфея 16:15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
От Матфея 16:16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты--Христос, Сын Бога Живаго.
От Матфея 16:17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;

В чем суть блаженства Петра? Христос назвал его блаженным, потому что Бог перевел Петра, в образах семисвечника, в пятый светильник-печать, в пятый город убежища, искупив его тем, что вложил в него Свое Семя-Слово. В образах книги Есфирь - это перевод из дома девиц в дом наложниц. И человекам сие невозможно, это производит Бог Сам. Именно с этого момента вменяется праведность независимо от дел, и заканчивается всякое человеческое посредническое служение. Поэтому блаженны те, кому Бог открыл, и те, кому Бог праведность по вере, то есть по откровению, вменил.
Ученики Иоанновы имели одно Слово, апостолы - другое. Образно говоря, ученики Иоанновы пили из Есека, апостолы - из Ситны. На втором этапе Бог работает внутри человека, очищает его банею водною, посредством Слова.
Третий этап :
Бытие 26:22 И он двинулся отсюда и выкопал иной колодезь, о котором уже не спорили, и нарек ему имя: Реховоф, ибо, сказал он, теперь Господь дал нам пространное место, и мы размножимся на земле.
Третье Слово приходит, вернее, придет в нашу жизнь после крещения Духом Святым, и началом видимого служения Церкви. И это будет Слово для дальнейшего возрастания, как говорил Христос - "Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его". Если это была Его пища, значит, Он от нее возрастал. И как Христос возрастал во время Своего земного служения, так и избранные будут возрастать от Слова, текущего из колодца Реховоф. Служение будет распространяться, поэтому и говорится про пространное место. Пить из этого колодца можно лишь будучи посланным и совершающим Его дело. Таковых на земле пока нет. Каждый может называть себя хоть Невестой, хоть еловым пеньком. Вопрос в том, чтобы быть, а не называть себя. В наше обманчивое время блудницы кричат о себе, что они есть Невеста, Невеста же молчит. Какой смысл Ей об этом кричать?
Песни Песней 7:1 Оглянись, оглянись, Суламита! оглянись, оглянись, --и мы посмотрим на тебя'. Что вам смотреть на Суламиту, как на хоровод Манаимский?
Желающие посмотреть на Невесту увидят лишь манаимские хороводы.
Когда Господь начнет подтверждать своих внешними проявлениями, спорить уже не будут, имею в виду, истинные верующие. Поздно будет спорить. Начало третьего этапа видимо разделит Церковь на восхищающихся, и идущих в великую скорбь.
Четвертый этап - "колодец клятвы", или "колодец семи", или "седьмой колодец" - седьмой, заключительный этап духовного роста, клятвенный завет:
Бытие 26:32 В тот же день пришли рабы Исааковы и известили его о колодезе, который копали они, и сказали ему: мы нашли воду.
Бытие 26:33 И он назвал его: Шива. Посему имя городу тому Беэршива до сего дня.
Говорят, этот колодец расположен недалеко от того места, где Авраам приносил в жертву Исаака. Насколько это правда, не знаю. Но будет все именно так. Клятвенный завет, и возможность пить воду из Беэршивы получат те, кто в будущем положит обетованного сына на жертвенник. Как Авраам ждал двадцать пять лет исполнения обетования, получил его, и принес в жертву Богу, только после этого получив клятвенный, неразрушимый завет, так и Церковь Его, дождется рождения обетованного Сына (великого служения последнего времени), и подойдет к последней проверке. Это служение должно будет умереть, как умер сын Вирсавии от Давида, зачатый при жизни первого мужа. Те, кто смирится с этим, и пройдет этот этап, родят Соломона.

Вода-Слово из каждого нового колодца качественно отличается от предыдущей. Как в Евангелиях то, чему учил Иисус, отличалось от послания Иоанна качественно большей глубиной, так и сегодня Послание Бранхама только показало нам Мессию. Те, кто не остался с нынешним Иоанном, а пошли дальше, распознав Христа, открыли для себя большую глубину Богопознания. Но это еще не бездна. Исходя из этого, можно предполагать, что вновь открывшаяся вода из колодца Реховоф, когда это произойдет, качественно углубит взаимопроникновение Бога с человеками, поднимет тех, кому будет дано эту воду пить, на немыслимые доселе высоты. Как говорил Бранхам, наступит время астронавтов.

Микроблоги и любимые цитаты

©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya