Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Нет, не так.

Вас, должно быть, смутила цитата из книги "Изложение Семи Периодов Церкви".

Но здесь брат Бранхам не говорит о том, что человек не принадлежал до уверования к какой-то религии. Там, где мы живем, это и невозможно, потому что в наших странах практически каждый до уверования, если не католик, униат или православный, то хотя бы "православный атеист".  Он здесь говорит о девственности, т.е. об отсутствии обольщения, когда человек, несмотря на то, что с ним было раньше, сохраняет критическое отношение ко всему и способен к корректировке Словом в любой ситуации. На этом этапе у человека может быть долгий путь "хождения по мукам".

Давайте обратимся к Слову. В притче о званых на ужин в Евангелии от Луки говорится о двух этапах призыва. Читая эту притчу, Вы можете убедиться, что здесь говорится именно о служении брата Бранхама. Давайте посмотрим, что говорится о первом этапе.

Смотрите, Господь пророчествует о том, что, после того как церковный мир отверг Послание во время служения брата Бранхама как евангелиста, отправившись кто на поля собственной евангелизации, кто к своим вероучениям (пять пар волов), кто к своей организации (женился), спасённые представляли собой нищих (как семья Райт или семья Чарли Кокса), увечных, хромых и слепых, т.е. тех, кто был спасен пробуждением исцеления 50-х годов. Именно этих людей увидел брат Бранхам, когда Господь забрал его на первое небо. Но это были маленькие птички и голуби, согласно видению брата Бранхама о первом и втором рывках.

Слово говорит нам, что ещё остаётся место. Давайте теперь посмотрим, куда Господь посылает Своего раба.

Религиозный мир после смерти брата Бранхама превратился в целое скопище дорог и изгородей, куда разбежались люди, подобно ученикам в Гефсиманском саду, которые, оставив Иисуса, бежали. Люди в 70-е-80-е годы поразбегались по разным учениям и отгородились друг от друга. Вы сами, насколько я вижу, пришли от той дороги, которая возникла в результате харизматитического пробуждения 70-х. Они сейчас это отрицают, но отправной точкой харизматов стало именно Послание и пробуждение исцеления 50-х, а не деятельность Дэвида дю Плесси или Кэтрин Кульман. Хотя некоторые, такие как Бенни Хин или Рикки Джойнер, это все же признают. Пробуждение Эрло Штегена, известное нам по книгам Людмилы Плетт "Пробуждение начинается с меня", "Глас вопиющего в пустыне" и "Время начаться суду с дома Божьего", также возникло в результате служения брата Бранхама. Пастор самого Штегена лично встречался с братом Бранхамом и обратился после беседы с ним, а группа зулусов, с которыми Штеген познакомился в 1966-м году, - это люди, чье пробуждение вдохновил приезд брата Бранхама в ЮАР весной 1965 года.

Смотрите, вторая группа избранных - это люди, убеждённые прийти от дорог (учений) и изгородей (деноминаций). Это говорит больше о религиозном мире, чем о мирянах, даже если это и мир изгородей и дорог в Послании. Многие люди годами могут ходить от одной группы к второй, годами не находя удовлетворения ни у громовцев, ни у франковцев, ни у шестипечатников, ни у парузии, пока слова самого посланника не убеждают их прийти в конечном итоге к Иисусу Христу. Ведь мы обращаемся служением посланника к вере отцов Пятидесятницы, а не служением его последователей. Для получения Святого Духа нет нужды подключаться к голосам последователей. Все для этого заложено в проповедях брата Бранхама.

Павел писал о младенцах.

Как видите, младенец запрограммирован на колебания и увлечение всякими учениями якобы в Послании, даже если рядом есть кто-то, кто сможет ему помочь. Единственное лекарство - подрасти  и научиться ходить самостоятельно. Колебание и увлечение учениями на этапе младенчества не лишают его девственности.

Мало того, наш Господь во время искушения позволял Себе какое-то время быть ведомым духом сатаны, до того момента, пока сатана не не был уличен в нарушении Слова.

Согласитесь, Вы никогда об этом не думали. Помните, что Господь был поведен Духом в пустыню, но возвратился Он из пустыни уже в силе Духа.

Если Самому Господу пришлось все это испытать, чтобы обрести силу,  то водимые Его Духом не избегнут подобных же испытаний на определённом этапе своего взросления, чтобы получить силу, которой до сих пор не видно и не слышно.

Ева и первая церковь пали в результате обольщения. Это такое состояние, когда человек идёт за сатаной и свято уверен, что он прав. Поскольку таких людей в собраниях абсолютное большинство, может сложиться впечатление, что проще прийти из мира, ничего не зная до этого. Но это абсолютно неверное мнение. Если бы оно было верным, то первым выброшенным за борт в христианстве человеком был бы Апостол Павел, или Стефан, который закончил одну с Павлом иешиву Гамалеила.

Такой путь христианина хорошо прослеживается на примере жизни брата Босворта. Он был исцелен по молитве сестры-методистки, затем последовал за Доуи, потом его семья стала последователями Пархама, затем брат Босворт перешел к пятидесятникам, но отошел от них из-за учения о первоначальном доказательстве. Затем, будучи подлинным учителем, распознал подлинность служения брата Бранхама по тому признаку что тот слабел после различения (Бакстер, кстати, на этом преткнулся, как позже и Дерек Принс). Затем, хотя и со скрипом, до конца жизни был вместе с братом Бранхамом, а перед смертью настоятельно убеждал его продолжать проповедовать (заметьте, не просто молиться и показывать знамения), чтобы отвратить людей от влияния пятидесятников и единственников.

Если, несмотря на все наши хождения, Слово продолжает оставаться для нас на первом месте, и мы всегда можем предпочесть Слово всему остальному, то место в Невесте для нас не только не потеряно, а, наоборот, утверждено. При этом не имеет значения, из мира пришёл ты, или из какой-либо церкви.

Можно не бояться. Предыдущий путь в христианстве не имеет никакого отношения к отлучению от Невесты.

Божьих Вам благословений.