Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Хорошо, тогда я проведу параллель послание Иуды с книгой Еноха:
“О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама” (Иуда 1,14)
Енох 60:8

“бесплодные” (Иуда 1,12)
Енох 48:1; 96:6 – высохшие источники

“безводные облака” (Иуда 1,12)
Енох 18:5; 41:4-5; 100:11-12

“которым блюдется мрак тьмы на веки” (Иуда 1,13)
Енох 21:3 – “мрак будет их жилищем” - Енох 12:6

“осенние деревья, бесплодные” (Иуда 1,12)
Енох 80:3

“исторгнутые” (Иуда 1,12)
Енох 83:4

“свирепые морские волны” (Иуда 1,13)
Енох 101:3-5

“се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах” (Иуда 1,14-15)
“се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах” (Енох 1:9)

“соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня” (Иуда 1,6)
“Соблюдает на день страданий” (Енох 45:2)
Я думаю, что нет не у кого сомнения в том, что послание Иуды боговдохновенно. Во 2Пет.2:4-5 говорит именно о событиях, описываемых в книге Еноха.

Дорогой брат, не нужно вдаваться в голословие и отталкиваться от оригинального Писания.
Писание говорит, что невидимое Божье, вечная тайна Его и Божество чрез рассматривание творений видимы. Поэтому пальмы под снегом в Гренландии являются именно доказательством, и мы можем их использовать.
По поводу книги Иринея Лионского. В этой цитате, которую вы привели, мы находим противоречие с тем, что говорил Уилльям Бранхам.
Следовательно, из вашего утверждения вытекает, что Ириней в данном случае был движим Духом Святым, а Уилльям Бранхам был лжепророком. Я не ерничаю, но выводы напрашиваются сами собой.
Но Библейское исследование Писания говорит нам о том, что во втором периоде уже был частично утрачен Свет первоначального Евангелия и появилось то, что брат Бранхам называл несвязанными или потерянными концами. Связать именно эти концы и было задачей посланника последнему периоду Церкви, чтобы восстановить первоначальное Евангелие.
Ириней Лионский также говорил о том, что все ереси начались с Симона волхва, однако он, борясь против законничества и гностицизма в церкви, практически не упомянул о том разложении николаитством, которое уже разъело Смирнскую церковь почти до основания. Мы же знаем теперь истинную причину падения первоначальной церкви, а к ней Симон волхв не имел никакого отношения.
Если вы помните, Иисус в 1-й главе Откровения открылся Иоанну не в каком-то определенном посланнике, а именно посреди них. Поэтому мы не можем абсолютизировать какого-то посланника, особенно со второго по шестого. Вы ведь не возводите в абсолют труды Мартина Лютера и Джона Уэсли? Мы ведь не будем изводить воду из камня, как сделал Колумба, чтобы крестить младенца? Согласитесь, мы живем в большем Свете? Точно то же самое относится и к трудам Иринея. Мы должны рассматривать их именно с позиции большего Света, в котором мы живем, проявляя почтение к Иринею, как к орудию Божьего промысла.
При этом большем Свете нам открыто, что только Бог может творить.
Если падшие ангелы смогли сотворить себе тела, тогда они обладают творящей силой. Если они обладают творящей силой, то может творить и сатана, их вождь? Тогда он тоже бог. Тогда почему же в Библии использовалась только Божья творящая сила, даже когда это были Ианний с Иамврием?
Но поскольку Творец один, и мы это знаем, то данный стих говорит о сынах Божьих в контексте творящей Божьей силы. Отсюда мы и приходим к сынам Сифа, потому что Бог первоначально создал человека как сына Своего.
Отсюда следует, что у Иринея не было Духа Божьего? Нисколько. Он просто жил в меньшем свете, чем посланники и верующие 1-го и седьмого периода. Поэтому ему и было позволительно цитировать еврейские предания и Бероса, откуда брал свои цитаты и Иосиф Флавий.
Не следует забывать, что Апостолы и Библейские авторы, как правило, были пророками и получали откровения непосредственно из уст Самого Бога. Я лично не знаю источников, из которых Павел взял Ианния и Иамврия, и из которых Стефан узнал, что Моисею хамил именно обижающий брата, однако сказано, что Стефан был исполнен Духа Святого.
Флавий, например, об этом не пишет. Поэтому и Иуда мог просто видеть видение и передать его содержание. Книга Еноха могла быть написана позже Послания Иуды, поскольку первые упоминания о ней встречаются только в 3-м веке у Тертуллиана и Оригена, а сама книга найдена только в 18-м веке. В дохристианскую эпоху о ней нет ни одного упоминания в еврейских источниках. Если это так, тогда этим и объясняется столько соответствий между 1-й книгой Еноха и Посланием Иуды.
Поэтому, мой драгоценный брат, не следует спорить, лишь бы спорить, духовно не разобравшись в самом предмете спора. Мы христиане, а не из язычников грешники. Наша задача не переспорить друг друга, а следовать за Истиной. Тем более, что отличительной характеристикой избранного верующего последнего поколения является, согласно Матфея 24, его абсолютная невосприимчивость к обольщению.
Если Иоанн завершил канон Нового Завета и запретил прибавлять или отнимать от этого, если Господь в Ветхом Завете запретил прибавлять к Его Словам, то давайте не будем умнее Бога, Который держит в Ветхом Завете 39 книг (подобно 39 максимальным ударам палкой, которые можно было наносить, а ведь закон сравним именно с палкой), и это осталось каноном у всех христиан всех веков, а также каноном у евреев. Я думаю, что Богу лучше известно, сколько там книг.