Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

В продолжение разговора о праведности от веры - нам необходимо не просто верить, что мы ее имеем, нам надо твердо знать, когда мы ее получаем, на основании чего она дается, как проявляется ее наличие.
Когда мы ее получаем?
Впервые то, что вера вменяется в праведность, видно в 15 главе Бытия:
БЫТИЕ 15:5 И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
БЫТИЕ 15:6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
К этому моменту произошло важное с духовной точки зрения событие - Аврам отделился от Лота. Предполагаю, что у нас должно произойти так же - до момента получения праведности по вере истинные верующие должны быть отделены от плотских верующих. Отделение понимаю не обязательно как "ходить в разные собрания" или "не общаться" - потом будет и так, но вначале это происходит на внутреннем уровне. Тут стоит отметить, что сразу же Бог заключает с Аврамом первый завет, знамением которого является разделение плоти. Непонятно, сколько времени прошло между 6-м и 7-м стихом 15 главы Бытия, но думаю, что недолго:
БЫТИЕ 15:5 И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
БЫТИЕ 15:6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
БЫТИЕ 15:7 И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.
БЫТИЕ 15:8 Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею?
БЫТИЕ 15:9 Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя.
БЫТИЕ 15:10 Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек.
БЫТИЕ 15:11 И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.
БЫТИЕ 15:12 При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.
БЫТИЕ 15:13 И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет,
БЫТИЕ 15:14 Но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом,
БЫТИЕ 15:15 А ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй;
БЫТИЕ 15:16 В четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.
БЫТИЕ 15:17 Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными.
БЫТИЕ 15:18 В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата:
Знамением первого завета с Аврамом было разделение плоти. Событие, когда столп огненный и облачный прошел между половинами рассеченных животных, параллельно следующему месту Писания:
ЕВРЕЯМ 4:12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
Если Бог с нами, как с Аврамом, заключил первый завет, то это через нас прошел столп огненный и облачный, и мы увидели внутри себя две природы - духовную и плотскую, и перестали воспринимать себя цельной личностью. Мы увидели в себе два дерева, как в Эдемском саду, и увидели, какое мы дерево. И вот тут мы плавно перейдем ко второму вопросу:
На основании чего дается праведность по вере?
ПРИТЧИ 17:15 Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом.
Наш Бог никогда не оправдает нечестивого, как бы кто на это не надеялся. Лучше всего, что происходит, видно на примере Содома. Учитывая, что в нас две природы, мы являемся тем самым Содомом, нечестивым и беззаконным, но в котором живет и мучится праведный Лот. Об этом пишет пророк Исайя:
ИСАИЯ 1:9 Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре.
Вот Лот и был тем самым "остатком" в Содоме, так же как и в нас тот росток Божьего духа из сухой земли является "остатком", который в итоге будет оправдан. Рожденный от Бога не грешит, он праведен от начала, поэтому тот маленький росток дерева жизни внутри нас и оправдывается. И "праведность независимо от дел" я понимаю как"праведность Лота независимо от дел Содома", хотя на данном этапе видимо Лот и Содом являются одним целым. Внешне Лот и Содом составляют единое целое, но внутренне Лот это одно, а Содом - это другое.
Именно это вижу основанием для вменения праведности независимо от дел, именно поэтому она неразрывно связана с первым заветом Бога с Аврамом. Так и у нас - если Бог с нами заключил первый завет, значит, нам вменяется праведность от веры, потому что первый завет Бога с Аврамом - это откровение.
В чем проявляется праведность от веры?
Праведность от веры дается при первом завете Бога с Аврамом, а становится видимой при втором. Знамением второго завета было обрезание, и ап. Павел называет его "печатью праведности через веру" (Рим. 4,11) Обрезание является образом крещения Духом Святым, параллельно Ноеву потопу и уничтожению Содома. Это личное пришествие Господа внутрь человека, не как Агнца, а как Льва, как Царя. Как Агнец, или Первосвященник, он пришел в нас при уверовании, а как Лев, или Царь, приходит при крещении Духом Святым. После этого события знак праведности через веру начинают видеть внешние. Какое же внутреннее знамение получения праведности от веры? Дух Святой перестает обличать вас во грехах. Его действие из обличения о грехах сменяется на открытие тайн Царствия. Это второй этап процесса, описанного ап Иоанном:
ИОАННА 16:7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
ИОАННА 16:8 И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
Действие Утешителя состоит из трех частей - обличение о грехе, открытие правды, открытие суда. Слово "обличение" и означает "открытие", но в нашем понимании носит негативный оттенок, потому что связывается только с грехом, и непонятно, что такое "обличение о правде".
Подводя итог:
1. Получаем мы праведность по вере после отделения от Лотов, отделения от организованной религии, и она неразрывно связана с заключением первого завета - откровением о двух природах внутри.
2. Откровение о двух природах внутри человека ясно показывает, какая природа оправдывается, какая осуждается.
3. Внутренне праведность по вере проявляется в изменении действия Духа Святого внутри нас, внешне проявляется после крещения Духом Святым.
Благословений Божьих!