Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Думаю, понятно, что речь не пойдет о сглазе и прочей колдовской чепухе.
Соединим друг с другом несколько мест Писаний:
От Матфея 6:22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;
От Матфея 6:23 если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

От Луки 11:34 Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.
От Луки 11:35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
От Луки 11:36 Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.

Какие первые выводы мы можем сделать? Глаз есть светильник для тела. Он может быть худым (плохим) или чистым (хорошим). Если смотреть худым глазом - тело будет темным. Если смотреть чистым глазом - тело будет светлым. Если смотреть ТОЛЬКО чистым глазом, все тело не будет иметь ни одной темной части, и это проявится снаружи, станет видимым для окружающих. Образно говоря, человек начнет сиять.
Кроме того, многие искренне считают тьму, которая в них, светом. Для многих это выходит за рамки понимания - как может светильник давать тьму, а не свет? Оказывается, может, по Писанию. Именно поэтому евангелисты Матфей и Лука предостерегают нас, призывая исследовать то, что мы считаем светом.
От Матфея 6:23 если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
От Луки 11:35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
Если посмотреть на примеры людей в Писании, которые считали себя светом, но на деле были тьмой - это иудеи:
К Римлянам 2:17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
К Римлянам 2:18 и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
К Римлянам 2:19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
Эти три стиха в полной мере отражают состояние большинства нынешних верующих. Иудеи считали себя светом. А Бог считал их тьмой:
От Матфея 4:16 народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.

Так как у человека два глаза, необходимо найти в Писании места, где говорится о двух светильниках одновременно. Есть такое место:
Откровение 11:3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
Откровение 11:4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.

"Тело" следует понимать в двух вариантах - тело конкретного человека, и Тело Его, которое есть Церковь. Ну и деноминации, конечно, куда без них.
Если смотреть на Тело -церковь, то эти два пророка (Моисей и Илия) являются духовными глазами церкви.
Если смотреть на духовное тело каждого человека, то Моисей и Илия - это два духа/помазания, посредством которых мы смотрим на окружающий мир. Моисей/худой глаз, олицетворяет закон, взгляд на окружающее через призму буквы закона. Илия/чистый глаз, олицетворяет откровение, взгляд на окружающее через призму откровения Слова.
Согласно Луки 11:36, мы должны смотреть духовно на окружающее исключительно через откровение Писаний, чтобы исполнилось обетование про сияние, видимое для окружающих.
Буква закона, и откровение буквы связаны между собой. Все мы без исключения, духовно рождаясь в Тело/Церковь, смотрим на мир через букву закона, через Моисея. Каким образом худой глаз становится чистым, как нам от Моисея перейти к Илии?
1 Царств 14:25 И пошел весь народ в лес, и был там на поляне мед.
1 Царств 14:26 И вошел народ в лес, говоря: вот, течет мед. Но никто не протянул руки своей ко рту своему, ибо народ боялся заклятия.
1 Царств 14:27 Ионафан же не слышал, когда отец его заклинал народ, и, протянув конец палки, которая была в руке его, обмокнул ее в сот медовый и обратил рукою к устам своим, и просветлели глаза его.
1 Царств 14:28 И сказал ему один из народа, говоря: отец твой заклял народ, сказав: `проклят, кто сегодня вкусит пищи'; от этого народ истомился.
1 Царств 14:29 И сказал Ионафан: смутил отец мой землю; смотрите, у меня просветлели глаза, когда я вкусил немного этого меду;
Наши духовные глаза светлеют, когда мы вкушаем мед - мудрость Божью. Но для этого не нужно бояться заклятий своих духовных отцов. Мед течет, народ боится. Кто не боится, у того светлеют глаза.

Тут также есть связь с Самсоном, которому выкололи оба глаза, и только потом отрасли его волосы, и наибольший свой подвиг он совершил слепым. В чем связь?
В начале мы смотрим на мир духовно через Моисея, левый глаз, осуждая всех вокруг согласно букве закона. После того, как открывается Илия, и мы начинаем видеть откровение буквы, через время мы приходим к пониманию необходимости перестать смотреть на окружающее через призму закона, и смотрим только через откровение Писаний. Но затем Илия вместе с Моисеем уходит, и мы остаемся духовно слепы. На букву не смотрим, откровений нет. Именно в это время у нас начинают отрастать волосы, и скоро должно прийти время уничтожить храм Дагона, сдвинув два столба, на которых держится все здание. Это отдельная тема.
Но это касается индивидуумов. Когда к Церкви придут два пророка, вернее, придет второй, Илия, после его ухода она ослепнет, как Самсон. И когда у нее отрастут волосы истинного учения, она поколеблет основания этого мира, и миропорядок, существующий в наше время, рухнет.
Два свидетеля, пришедшие лично к человеку, в итоге обрушат его мировоззрение, в том числе религиозное.
Два свидетеля, пришедшие к Церкви, очистят ее от неверующих и притворщиков, обрушив в итоге храм ложной религии.
Два свидетеля, пришедшие к миру, обрушат в итоге вавилонскую систему мироустройства.

Смотрите, как бы то, что вы считаете светом в себе, не оказалось тьмой, тьмой закона. Истинный Свет - это Христос, откровение Слова Божьего.